— 历 史 上 的 非 遗 — 本期非遗 ｜ 泥塑（北京兔儿爷） — 2028.06.01 · 儿童节 —
兔儿爷｜泥巴捏的爷，为什么骑着老虎 老北京孩子的平安守护神
六一那天，北京城南的小院里，枣树刚结出青枣。
「爷？」石头笑了，「他这么小。」 「小也是爷。」爷爷说，「老北京话，得念『兔儿~爷』，中间那个儿化音不能丢。兔子小，可他能治病、能挡灾，街坊就得尊他一声爷。」 这只兔儿爷，是爷爷八岁那年请回来的。那年中秋前，太爷爷牵着他，去厂甸的摊子上挑。摊子一层一层架起来，大的三尺高，小的只有拇指大，红的绿的挤成一座小山。太爷爷掏钱的时候说：「请一个回去，保你平平安安。」
骑虎的兔儿爷：红袍、金甲、手托捣药杵，坐下是一只老虎（图源：Wikimedia Commons） 
兔儿爷的老家，在月亮上。 老辈人讲，月宫里有一棵桂树，树下蹲着一只白兔，抱着一只石臼，一下，一下，捣药。捣的是不死药。 明朝人过中秋，要供一张「月光纸」——纸上画着月宫、桂树，也画着这只捣药的兔子。后来，画上的兔子走下了纸，被手艺人用泥捏了出来，摆上供桌。中秋夜，月饼、瓜果、毛豆摆一桌，兔儿爷坐在中间；香烧完了，供品撤了，他就成了孩子的玩具。
老北京还有首儿歌，唱的就是这一桌供品：「紫不紫，大海茄，八月十五供兔儿爷。头落摆着毛豆角，后面月饼摆三碟。」
上世纪的北平街头：兔儿爷摊子一层层架起来，大大小小摆成一座「兔儿山」（图源：Wikimedia Commons／《亜細亜大観》） 
那老虎，是这么来的。 相传有一年，京城闹瘟疫。一家一家地病倒，药铺的门槛都踏破了，也不见好。嫦娥在月宫里看着，心里难受，就派玉兔下凡。 玉兔是女儿身，那时候不方便抛头露面。她路过一座庙，看见殿里韦陀菩萨披着金盔金甲，就借来穿上。可她只有一个人，病人却满城都是。她骑上马，骑上鹿，后来索性骑上老虎，挨家挨户送药。虎是兽中王，见了她也得让路。 药送到最后一家，她累得倒在庙门口的旗杆下。天亮了，人们才发现，这位金甲郎中的两只长耳朵，一直露在头盔外面。 瘟疫退了，玉兔回了月亮。京城人忘不了她，就和泥捏像：金盔金甲，手托捣药杵，让她骑着老虎——连兽中王都踩在脚下，还有什么病邪赶不走？
博物馆里的兔儿爷：身后单挑一杆靠背旗，头顶还有伞盖，坐下仍是老虎（图源：Wikimedia Commons）
石头把兔儿爷翻过来看：耳朵上缺了一块，露出里头的泥。 「这是胶泥。」爷爷说，「挖回来得晒、得砸、得揉，揉到不软不硬，才能捏。」 兔儿爷的讲究多着呢。兔首人身，二目直视，三瓣嘴闭得紧紧的；头戴金盔，身披金甲，外罩一件红袍；一只手托着捣药杵。背后只单挑一杆靠背旗——不是两面，就一杆。老艺人说，那是庙门前指路的旗，也是他的来处。 坐骑也有话讲。骑虎是祛邪辟灾，骑麒麟是正财化煞，骑鹿是俸禄长久，骑象是吉祥平安，骑狮是事事如意；还有坐在莲花上、桃子上的。
泥胎捏好，晾干，入窑烧过，刷一层白底，才轮到上色。行话叫「三分塑，七分彩」——泥只占三分，七分全在笔下。眉毛要一根一根描，脸蛋要淡淡扫一点胭脂，最后点眼睛。眼睛一点，他就活了。
琉璃厂东街的橱窗：今天的兔儿爷又添了骑麒麟、坐莲花、抱元宝许多新样子（图源：Wikimedia Commons）
清朝时候，兔儿爷最风光。 《道光都门纪略》里写，中秋前一上街，「瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山」。大的高三四尺，值近万钱，皇亲国戚也往家里请；小的揣在孩子的兜里，几分钱一个。 后来，摊子一年比一年少。上世纪五十年代以后，街上几乎见不到了。会捏的人老了，模具也散了，兔儿爷差一点就只留在老舍先生的《四世同堂》里。 上世纪八十年代，一个叫双起翔的老人，凭着手艺和记忆，把兔儿爷一点点复原出来。他十三岁拜「泥人圣手」李荣山为师，1956 年进了北京彩塑厂；后来不让做了，他就下班关起门，偷偷在屋里捏。他儿子双彦七岁学捏泥，九十年代跑去深圳办厂，被父亲一个电话叫回来：「你不回来，这门手艺就在北京城消失了。」
北京一处院落门前的大兔儿爷：红袍、虎座，还是那副武将打扮（图源：Wikimedia Commons）
爷爷把兔儿爷放回石头手里：「拿去吧。他不是个玩意儿，是个爷。往后你看见他，就想起有人盼你平平安安。」 石头把他摆在书桌最中间。窗外是六月的太阳，不是中秋的月亮；可那只泥兔子还是骑着老虎，瞪着眼睛，替他守着这一小方桌子。
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箱子底下的「爷」
